《过秦论》是西汉文学家贾谊的一篇著名政论文，文章通过回顾秦国从崛起到灭亡的历史过程，总结了秦朝迅速覆灭的原因，并借此向汉文帝提出治国理政的建议。本文将尝试对《过秦论》的后三段进行翻译与改编，以期更贴近现代读者的理解。

原文（后三段）：

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

翻译：

再说，天下并没有变得狭小或衰弱，雍州的土地，殽山和函谷关的险要地势，依然如故。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主更高贵；他所使用的农具和木棍，也不比这些国家的武器锋利；被征发的农民和囚徒，也不是那些九国军队的对手；在深谋远虑和指挥作战的能力上，他们也远远不如从前的那些将领。然而，成功与失败却发生了截然不同的转变，成就与结果也完全相反。假如让崤山以东的各国与陈涉相比，衡量他们的长度和宽度，比较他们的权力和实力，那是无法相提并论的。然而，秦国凭借小小的土地，发展到拥有万辆战车的强大势力，统治了八州，使六国诸侯俯首称臣，维持了一百多年。后来，它将整个天下视为自己的家园，将殽山和函谷关当作宫殿。然而，一个普通百姓发起起义就导致了秦朝宗庙的毁灭，皇帝自己也死于他人之手，成为天下人的笑柄，这是为什么呢？这是因为秦朝没有施行仁义，攻守的形势已经发生了变化。

改编版：

回顾历史，秦国的领土和地理优势并未因时间推移而减弱。陈涉虽出身寒微，但他所带领的队伍并不逊色于当年的强国。然而，尽管如此，最终的结果却是天壤之别。如果把当时的局势换算成今天的标准，可以发现，即便陈涉的实力不及那些大国，但他的行动却引发了连锁反应。秦国依靠有限的资源，一度达到了巅峰状态，甚至一度统领全国。可是，一场突如其来的内乱便摧毁了这一切，秦始皇的后代也未能逃脱命运的安排。究其根本，问题出在秦国缺乏对民众的关怀和治理上的失误。这警示我们，在任何时代，执政者都必须注重民心向背，否则再强大的根基也可能瞬间崩塌。

以上是对《过秦论》后三段的翻译与改编版本，希望能帮助大家更好地理解这段经典文字背后的意义。