《孟子》是中国古代儒家经典之一，由战国时期的孟子及其弟子所著。书中记录了孟子的言行及思想，是研究先秦儒家学说的重要资料。本文将介绍《孟子》中的两篇经典篇章，并提供其现代汉语的解读。

第一篇：《生于忧患，死于安乐》

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

现代汉语解读：

舜从田间劳动中被提拔，傅说在修建城墙时被发现，胶鬲在贩卖鱼盐中脱颖而出，管夷吾从狱中被释放，孙叔敖在海边被启用，百里奚在市场上被重用。

上天要赋予一个人重大使命时，必定会让他经历种种磨难，使他的内心痛苦，身体劳累，饥饿交迫，生活贫困，行为受到阻碍和干扰，以此来锻炼他的意志，增强他不具备的能力。

一个人常常犯错误，才能改正；内心困扰，思虑阻塞，才能有所作为；表现在脸色上，表达在声音中，才能被人理解。在国内如果没有坚持法度的大臣和敢于直言的谏士，在国外没有敌对的国家和外来的威胁，这个国家往往会灭亡。这样就知道，忧虑患难能够使人成长，而安逸享乐却会导致灭亡。

第二篇：《得道多助，失道寡助》

原文：

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

现代汉语解读：

有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向、上下团结。

即使是一个只有三里的内城和七里的外城的小国，如果四面围攻它也不能取胜。虽然围攻可能占到了有利的时机，但还是不能取胜，这就是因为有利的时机不如有利的地势重要。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食储备不是不够多；但守城一方还是弃城而逃，这说明有利的地势不如人心所向、上下团结更重要。

所以说，限制人民不要靠边界的封锁，巩固国防不要靠山川的险峻，威慑天下不要靠武力的强大。施行仁政的人得到的帮助就多，违背仁义的人得到的支持就少。支持的人少到极点，连亲戚也会背叛；得到的支持多到极点，天下人都会归顺。凭借天下人都归顺的力量，去攻打那些连亲戚都背叛的政权；所以施行仁政的君主不战则已，一旦作战就一定能取得胜利。

以上便是《孟子》二章的原文及其现代汉语的解读。这两篇文章不仅反映了孟子的政治哲学和社会观念，也为后世提供了宝贵的智慧和启示。