【曾国藩《冰鉴》全文及翻译】《冰鉴》是清代著名政治家、军事家曾国藩所著的一部关于识人、观人、用人的重要著作。虽然其内容并非完全出自曾国藩之手，但普遍认为此书体现了他的相术思想与识人之道。书中通过观察人的外在表现与内在气质，来判断一个人的性格、才能与前途，具有极高的实用价值和文化意义。

一、《冰鉴》原文

> 第一篇：神骨

> 有神者，不言而信；有骨者，不怒而威。

> 神为形之主，骨为形之基。

> 天下无无神之人，亦无无骨之体。

> 观人之法，先观其神，次观其骨。

> 神清则志远，骨正则行端。

> 第二篇：刚柔

> 刚者易折，柔者易污。

> 善观人者，知刚柔之用。

> 刚而不暴，柔而不弱，乃为中道。

> 天下之事，非刚即柔，二者不可偏废。

> 第三篇：容貌

> 容貌者，心之表也。

> 言语动止，皆由心生。

> 容貌端正，心必正直；容貌浮躁，心必多变。

> 故观人之容，可察其心。

> 第四篇：气色

> 气色者，人之精气所发也。

> 面色红润，精神饱满；面色枯槁，心力衰竭。

> 气色清明者，志气高远；气色昏暗者，心事重重。

> 第五篇：情态

> 情态者，人之性情之所现也。

> 喜怒哀乐，皆由情出。

> 情态安详者，心地宽厚；情态急躁者，心胸狭隘。

> 观情态，可辨人心。

> 第六篇：须眉

> 须眉者，人之精神所寄也。

> 须如剑，眉如弓，乃有威仪。

> 须短眉细，心必怯懦；须长眉粗，心必刚强。

> 第七篇：声音

> 声音者，人之气韵所出也。

> 声清者，心明；声浊者，心乱。

> 声若洪钟，志气高昂；声若细碎，心绪纷乱。

> 第八篇：举止

> 举止者，人之行为所显也。

> 举止端庄者，心正；举止轻浮者，心浮。

> 行走稳重，心有定见；行动慌张，心无主见。

> 第九篇：贫富

> 贫者未必无才，富者未必有德。

> 人之贫富，非天定也，乃心之所积也。

> 贫而不怨，富而不骄，乃为君子。

> 第十篇：寿夭

> 寿夭者，命也，亦人之德也。

> 德厚者，福深；德薄者，祸重。

> 仁义为本，寿则延；贪婪为本，寿则促。

二、《冰鉴》翻译

第一篇：神骨

一个有精神的人，即使不说一句话，也能让人信任；一个骨骼端正的人，即使不发怒，也会显得威严。

“神”是身体的主宰，“骨”是身体的基础。

天下没有没有“神”的人，也没有没有“骨”的身体。

观察一个人的方法，首先看他的“神”，其次看他的“骨”。

神清朗的人，志向远大；骨骼端正的人，行为端正。

第二篇：刚柔

过于刚强的人容易折断，过于柔弱的人容易被玷污。

善于观察人的人，懂得刚柔并济的重要性。

刚而不暴戾，柔而不软弱，这才是中庸之道。

天下的事情，不是刚就是柔，两者缺一不可。

第三篇：容貌

容貌是内心的真实写照。

言语和举止，都源于内心。

容貌端正的人，内心一定正直；容貌浮躁的人，内心一定多变。

因此，观察一个人的容貌，可以了解他的内心。

第四篇：气色

气色是人体精气的表现。

脸色红润，说明精神饱满；脸色枯黄，则是精力衰退。

气色清明的人，志向高远；气色昏暗的人，心事重重。

第五篇：情态

情态是人的性情的外在表现。

喜怒哀乐，都是情感的体现。

情态安详的人，心地宽厚；情态急躁的人，心胸狭窄。

观察情态，可以辨别一个人的心性。

第六篇：须眉

须眉是人精神的寄托。

胡须如剑，眉毛如弓，才显得有威仪。

须短眉细的人，内心必然怯懦；须长眉粗的人，内心必然刚强。

第七篇：声音

声音是人的气韵的体现。

声音清亮的人，内心明净；声音浑浊的人，内心混乱。

声音如洪钟般响亮，表示志气高昂；声音如细碎般低沉，表示心绪纷乱。

第八篇：举止

举止是人的行为表现。

举止端庄的人，内心正直；举止轻浮的人，内心浮躁。

行走稳健的人，心有定见；行动慌张的人，心无主见。

第九篇：贫富

贫穷的人不一定没有才能，富裕的人不一定有德行。

人的贫富，并非天生注定，而是由内心的积累决定的。

贫穷而不抱怨，富裕而不骄傲，才是真正的君子。

第十篇：寿夭

寿命的长短，是命运的安排，也是个人品德的体现。

德行深厚的人，福气深厚；德行浅薄的人，灾祸重重。

以仁义为本，寿命才会长久；以贪婪为本，寿命反而短促。

三、结语

《冰鉴》虽为古代相术之作，但其所蕴含的识人智慧至今仍有借鉴意义。它不仅是一本看相的书，更是一部关于人性、修养与处世之道的经典。通过对“神、骨、容貌、气色、情态、须眉、声音、举止、贫富、寿夭”等十个方面的观察，可以帮助我们更好地理解他人，提升自我修养，从而在人生道路上走得更远、更稳。